古诗中确实存在三言和六言的诗句，但这种情况并不常见。三言诗通常是由三个字的短语或句子组成，而六言诗则是由六个字的短语或句子构成。这些诗句在古诗中并不占主导地位，而是作为其他诗句的补充或变体存在。虽然三言和六言的诗句在古诗中确实存在，但它们并不是古诗的主要形式。

古诗是中国传统文化的重要组成部分，其形式多种多样，其中包括五言、七言、绝句等，而关于三言和六言，这是否存在于古诗中，是一个值得探讨的话题。

我们需要了解三言和六言的定义，三言，顾名思义，是由三个字的短语或句子组成的诗歌形式；而六言则是由六个字的短语或句子组成的诗歌形式，这两种形式在古诗中是否出现，需要我们对古诗进行一定的分析和研究。

对于三言，我们可以从古诗中找出一些例子。《诗经》中的《关雎》是一首经典的古诗，关关雎鸠，在河之洲”便是三言的形式。《汉乐府·江南》中的“江南可采莲，莲叶何田田”也是三言的例子，这些例子表明，三言在古诗中确实存在。

而对于六言，我们也可以找到一些例子。《诗经》中的《鹿鸣》中有“呦呦鹿鸣，食野之苹”的诗句，这便是六言的形式。《汉乐府·长歌行》中的“青青园中葵，朝露待日晞”也是六言的例子，这些例子说明，六言在古诗中同样存在。

需要注意的是，三言和六言在古诗中的使用并不普遍，五言和七言是古诗中最常见的形式，而三言和六言则相对较少，这可能是因为五言和七言在表达诗意和韵律上更为优越，因此被广泛应用于古诗创作之中。

三言和六言确实存在于古诗中，但使用并不普遍，对于想要了解古诗形式的人来说，了解五言、七言等常见形式固然重要，但也可以适当了解三言和六言等不常见的形式，以丰富对古诗的了解。

我们还可以通过阅读古诗来感受三言和六言的魅力，可以阅读《诗经》中的《关雎》、《鹿鸣》等篇目，感受其中三言和六言的使用，也可以阅读其他诗人的作品，了解他们是如何运用三言和六言的。

三言和六言虽然不常见于古诗中，但它们确实是古诗形式的一部分，通过了解和欣赏这些形式，我们可以更全面地感受古诗的魅力和文化底蕴。